易经四原始的教育形式(1)

蒙
　　

　　蒙；亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

　　蒙：通顺。不是我有求于蒙昧之人，而是蒙昧之人有求于我。第一次占筮告诉他结果，再三地占筮亵渎神灵，亵渎了神灵就不再告诉结果。利于占问。

　　初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往吝。

　　初六：启发蒙昧之人，应该为他们树立榜样，如此可以使他们摆脱刑法的惩罚，如果任其发展危险。

　　九二：包蒙，吉；纳妇，吉；子克家。

　　九二：包容蒙昧之人，吉；为他们娶妻吉；儿子能够持家立业。

　　六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

　　六三：不能娶这样的女子，她们见到有钱的男人就委身相从，没有什么好处。

　　六四：困蒙，吝。

　　六四：使蒙昧之人处于困境，危险。

　　六五：童蒙，吉。

　　六五：儿童蒙昧，吉。

　　上九：击蒙，不利为寇，利御寇。

　　上九：惩罚蒙昧之人，不宜过度，以防止他们变为强盗为度。

　　人类社会的历史是不断认识、改造主、客观世界的历史，这远离不开知识的代代传授，人类从洪荒的远古走到现代文明社会，教育功不可没，可以说教育是人类文明进步的阶梯。