怎样学习易经？对于易经的爱好者来说，对于易经的学习和应用，大多数的培训班或者个人只是流于形式，人云亦云的，或者只在经文的表面下功夫，并没有深入易经的本质和本源，也就不会用易经的思维来思考问题，来解决问题。如此的学习，当热潮过完，冷静下来回到现实，发现只是背了几句“一阴一阳谓之道”“自强不息”“厚德载物”而已。
现在多数人学习易经完全是为了应用，而非专业的考古、训诂，这些工作应该留给专业考古或古文字研究的学者去做。而我们的学习目的是如何应用易经的思维服务当前社会经济建设，重要的是要懂得易经的思维方法和模式，把易经的理象数思维真正应用在我们的日常生活中，指导人们的生产和生活，促进社会经济发展，改善生产生活环境，提升生活品质。
易经研究和应用的范围很大，孔子在易传里说“弥纶天地之道”，就是说包括了宇宙中所有的人事物和道理。但追根求源，事物的最根本属性是阴阳。易经研究的最基础、最基本原则就是阴阳，整部易经的核心就是阴阳（因为“一阴一阳谓之道”嘛），就是讲述“形而上者谓之道”与“形而下者谓之器”的体用关系。根据易经的阴阳原则，我们可以把宇宙间有形的事物定性为阳，把无形的事物定性为阴。在传统文化中通常把无形而又有功用功能的事物或物质称为“气”，如中医的“中气”、“心气”、“肝气”等，日常生活中的“正气”、“浩然之气”、“士气”等等，把有形体的事物或物质称为“形”，在《道德经》中也有“无，名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”的论述，所以所有易经预测方法的核心就在于“形气”两个字。我觉得用形气两字来代表阴阳，使大家更容易理解，也比较容易掌握易经预测方法的精髓所在。只要能够紧紧抓住“形气”两个字，就很容易掌握现在社会上比较流行的大宗的预测方法，如六爻、命理、风水、人相学等科目。我们提纲挚领的抓住“形气”核心，按有形的形象和无形的气结合去理解各种预测方法，就很容易悟道，能够把各种方法融合在一起，能够一通百通。
简单的来讲“形气”，形就是代表有形的、形象、阳性的、物质的、实在的；气就是代表无形的、虚的、阴性的、精神性的，能量性，信息性的等等。在学习易经和应用易经的时候，形包括天干、地支、卦象、物象的形状、形态，所衍生的形象、形态等因素；而气包括了干支与卦象的数理、气数、卦理、卦气、方位等因素。刚开始学习，我们要先从形入手，多关注有形的物象、卦象，后关注无形的气，最后是形气合一，心卦合一才能真正的通达了道，进入一种“感而遂通天下之智”的境界。