一、傅佩荣对“道，可道，非常道”的解释：
“道，能用言语表述的，就不是永恒的道”。（摘自傅佩荣《细说老子》）
疑问：
1、“道不能用语言表述”的本身，不就是在表述吗？
2、“道不能用语言表述”，老子《道德经》在表述什么？
3、“道不能用语言表述”，老师还需要讲、学生还需要听吗？
4、“道不能用语言表述”，讲道、布道、传道、闻道、听道，岂不是在胡说吗?
二、南怀瑾对“道，可道，非常道”的解释：
“有人解释《老子》第一章首句的第二个‘道’字，便是一般所谓‘常言道’的意思，也就是说话的意思。其实，这是不大合理的。因为把说话或话说用‘道’字来代表，那是唐宋之间的口头语。如果上溯到春秋战国时代，时隔几千年，口语完全与后世不同。那个时候表示说话的用字，都用‘曰’字。假定我们要问，《老子》本书第一章首句中两个‘道’字，应当作哪种解释才恰当？我只能说：只有亲见老子，来问个清楚。” （摘自南怀瑾《老子他说》）
疑问：
《道德经》的核心就是道，抛开“道”，老师在讲什么？既然只有老子才能解释清楚，老师还有讲的必要吗？大家都去见老子好了。
三、吴铁夫对“道，可道，非常道”的解释：
《道德经》第一章，应该放在第二十五章之后，以老子在第二十五章对“道”的定义，来解释“道可道，非常道”。
“道可道，非常道”中的第一个“道”字，指的是宇宙的本源，即老子没有命名前的“有物浑成”；第二个“道”字，指的是老子为这个“物”取的名字，“字之曰道”；第三个“道”字与第一个道字所指相同。
“道可道，非常道”的意思就是：宇宙本源之“物”，可以取名为“道”，但这个名字不是宇宙的本源，它只是这个本源之“物”的代号。
简而言之：“道非道，是名道。”
这里老子告诉我们的，是名相与实物的关系。
老子担心读者不能领会，他接着解释：“名可名，非常名。”意思是：“道”（宇宙本源之物）可以被命名，但名称不是“道”。
老子继续解释：“无名天地之始，有名万物之母。”意思是：没有名字，“道”（指宇宙本源之物）是天地的开始；有了名字，“道”依然是万物的根本。这里的“无名”与“有名”是一，“天地”与“万物”是一，“始”与“母”是一，“同出而异名”。