休，休息、停止，在这里是使动用法，使……停止的意思。其，将、将要。苞，丛生。苞桑，就是丛生的桑树。
物极必反，泰极否来，反之亦然，这是事物发展的客观规律。“天道无亲，不为桀存，不为纣亡”，客观规律是不以人的意志为转移的，但这并不意味着人在客观规律面前无能为力，人可以通过发挥主观能动作用延缓或促进这种转换规律的周期，努力促使事物向好的方面转化或保持有利的形势，九五爻辞说“休否”而不说 “否休”，正是反映了人们的能动作用在事物转化中发挥的作用。
闭塞不通的局面已经结束，形势开始向有利于君子、大人的方向转化，因此说“大人吉”。但有利的局面也不是一成不变的，终究会向对立面转化。因此要从大好的局面中看到其中不利的一面，要抱有忧患意识，时刻警惕、及时预防事物向坏的方面转化，正如《系辞》针对本爻所说：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”
汉代画像砖中的“桑林野合图”
桑树丛生易活，根系深入，生命力极强，因此在古代神话中被视为生命之树，是生命、生殖力的象征，历史上很多人物的出生都与桑树有关。例如，关于夏人的始祖大禹的出生，《楚辞•天问》曾问道：怎么遇到那个涂山女，和他在台桑私通？言外之意就是说，大禹是他的父亲鲧与涂山女在台桑私通而生。《春秋元命苞》中载，后稷的母亲姜嫄游历宫，在一个叫扶桑的地方，脚踩了一个大脚印，然后生下了后稷。在《诗经》中，桑或桑林也大多与男女之情有关，如《鄘风•桑中》 “期我乎桑中，要我乎上宫”，《隰桑》“隰桑有阿，其叶有难。既见君子，其乐如何？”都是描写男女在桑林中幽会。男女之所以要在桑林约会，除了桑林之地幽静，适合说悄悄话以外，也与桑象征生命、生殖力有关。